Унывать или радоваться в испытаниях – это наш осознанный выбор. Испытания не случаются просто так; каждый из нас проходит свой уникальный путь, предназначенный ему Богом. И главная цель этого пути – подготовить душу к встрече с Господом, сделать её подобной Ему во всём. Ведь в Царство Божье не войдёт ничего нечистого. Даже малейший бунт в нашем сердце должен быть уничтожен, а наша воля – полностью покорена воле Отца.
Когда мы благодарим Господа за всё, что с нами происходит, терпя унижения, боли и болезни, наше сердце смиряется и сокрушается. А видя перед собой Иисуса, несущего свой крест, принимающего страдания с любовью и без нареканий, мы получаем силу, чтобы пройти этот путь вместе с Ним с радостью. Ведь испытания временны, а счастливая жизнь с Господом – вечна.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
