В городе над речкою, в стороне в затишке,
В городе над речкою, над седым Днепром,
В городе над речкою, в стареньком домишке,
Как-то я однажды встретилась с Христом.
Привела меня к Нему моя доля горькая.
Привела меня к Нему смертная тоска.
Привела меня к Нему долами и взгорками,
Я и не заметила, как пришла туда.
Истоптала ноженьки, бегала, плутала,
Истоптала ноженьки в суете мирской.
Истоптала ноженьки, а того не знала,
Что Христос ведь рядышком и всегда живой.
Я ему поведала искренне спонтанно,
Я ему поведала всё без лишних слов.
Я ему поведала честно, без обмана,
Своим сердцем чувствуя, встретимся мы вновь.
Мне Христос глаза открыл на моё спасение.
Мне Христос глаза открыл на Свою любовь.
Мне Христос глаза открыл и тут же без сомнения
Обменялись чувствами и не надо слов.
В городе над речкою, близко ли, далёко?
В городе над речкою, над седым Днепром.
В городе над речкою дом стоит высокий,
А под красной крышею церковь со Христом.
Прочитано 7877 раз. Голосов 5. Средняя оценка: 4,2
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
