"Три дня прошло с тех пор, как наш Учитель
Был схвачен фанатичною толпой...
Мы думали, что Он наш Избавитель,
Но вот Он мёртв, как человек любой.
Он, правда, говорил о воскресеньи,
Но этих слов не можем мы понять...
Так хочется представить на мгновенье,
Что Он не умер или жив опять..."
Возможно, шли такие разговоры,
Ученики так думали тогда...
И в непосильном, тяжком для них горе
Они забыли о словах Христа.
Но женщины уже провозгласили
Ту радостную истинную весть,
Которую им ангелы открыли:
"Иисус Христос воистину воскрес!"
И из Эммауса ученики вернулись
Сказать апостолам, что Иисус воскрес,
Но от неверья сна те не проснулись,
Им виделся лишь обагрённый крест.
Вдруг в горнице светло и тихо стало,
И страх напал на всех учеников;
"Не бойтесь, это Я! Но веры у вас мало... -
Сказал явившийся им Иисус Христос.
- Ведь Я сказал, что сбудется в Писаньи
Всё то, что написал Отец о Мне:
Что отдадут Меня на растерзанье
И что из зависти убьют на том кресте.
Я говорил, что в третий день воскресну,
Что ад Меня не сможет удержать;
Всё это было вам давно известно,
Но веры не хватило вам опять".
Да, Он воскрес, наш Царь и Искупитель,
За всех Он умер и для всех воскрес;
Он Божий Сын, Мессия и Спаситель,
Ему за всё хвала и честь вовек!
Аминь.
Прочитано 6383 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 4,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C